{"id":16623,"date":"2021-03-21T09:41:59","date_gmt":"2021-03-21T12:41:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.centraldenoticias.com.ar\/?p=16623"},"modified":"2021-03-21T09:41:59","modified_gmt":"2021-03-21T12:41:59","slug":"que-feminismo-queremos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/cdnoticias.com\/index.php\/2021\/03\/21\/que-feminismo-queremos\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 feminismo queremos?"},"content":{"rendered":"

Por\u00a0Mujeres Evita<\/strong><\/em><\/p>\n

\u201cSomos quien nunca se rinde<\/p>\n

Quien alza una rebeli\u00f3n<\/p>\n

Una gran ola que embiste<\/p>\n

Este sistema feroz<\/p>\n

Desaprendiendo el camino<\/p>\n

Construyendo el caminar<\/p>\n

La libertad se conquista<\/p>\n

Con las ganas de luchar\u201d<\/p>\n

Tongo, 2017.<\/p>\n

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Nacer mujer y\/o autopercibirse como tal, o incluso, no reconocerse dentro de los\u00a0g\u00e9neros binarios, ha sido siempre un desaf\u00edo a lo largo de la historia que exige ir abriendo caminos<\/strong>. \u201cVemos c\u00f3mo el vocabulario de la sociedad civil y la\u00a0institucionalidad estatal es un espacio donde las mujeres habitamos de una manera\u00a0no plena. La experiencia en el espacio p\u00fablico de las mujeres es una experiencia de constre\u00f1imiento; sabemos desde ni\u00f1as los c\u00e1lculos que hacemos al colocar\u00a0nuestros cuerpos en las calles\u201d. (Segato, Rita, 2017) 1 . Esto hace mella en nuestro andar, en nuestros v\u00ednculos, en nuestros deseos.<\/p>\n

 <\/p>\n

Existen feminismos en plural y desde<\/strong> Mujeres Evita elegimos construir Feminismo\u00a0Popular y Disidente<\/strong>, es decir, aquel posicionamiento que entiende que las\u00a0problem\u00e1ticas de vulnerabilidad, inferioridad, injusticia y violaci\u00f3n de derechos no son\u00a0solo de las mujeres sino tambi\u00e9n de todas las subjetividades que han sido a la largo de\u00a0la historia categorizadas como minor\u00edas por no encajar dentro de los par\u00e1metros\u00a0hegem\u00f3nicos . Un Feminismo que tenga en claro que terminar con la desigualdad y las\u00a0violencias no es un problema de un sector sino del conjunto del pueblo, que implica\u00a0reconocer y visibilizar en condiciones de equidad la heterogeneidad de subjetividades\u00a0que forman nuestra sociedad<\/strong>.<\/p>\n

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Asumimos tambi\u00e9n una mirada desde la interseccionalidad<\/strong>, que implica poder\u00a0reconocer que la violaci\u00f3n de derechos y la explotaci\u00f3n es a\u00fan mayor cuando se\u00a0conjugan cuestiones de clase y de etnia; o lo que es lo mismo decir, cuando hay\u00a0m\u00faltiples opresiones, apoy\u00e1ndose y entrecruz\u00e1ndose unas con otras. Sabemos que las\u00a0oportunidades no son las mismas y que por ende la lucha debe ir un poco m\u00e1s all\u00e1.<\/strong><\/p>\n

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Las mujeres y disidencias no s\u00f3lo perseguimos la representatividad, tambi\u00e9n exigimos visibilidad<\/strong>. Como militantes activas estamos siendo parte de la discusi\u00f3n del proyecto\u00a0de pa\u00eds: queremos ser parte de la transformaci\u00f3n de la pol\u00edtica y del Estado. En\u00a0este camino pusimos sobre la escena nuevas formas de participaci\u00f3n pol\u00edtica que son\u00a0cr\u00edticas de las estructuras tradicionales centradas en la jerarqu\u00eda y la meritocracia.<\/p>\n

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Creemos urgente generar espacios de encuentro en torno a los menesteres que\u00a0atravesamos<\/strong>. La lucha debe ser colectiva. Necesitamos dar debates, escucharnos e\u00a0incluso generar consensos en pos de visibilizar nuestras demandas; consensos que no\u00a0implican renunciar a nuestros principios y valores ideol\u00f3gicos y rectores de nuestra praxis; pero que son fundamentales para fortalecer nuestra lucha, creemos en la fuerza\u00a0instituyente de lo colectivo, y no en las mezquindades que el patriarcado ha querido\u00a0que interioricemos. Este movimiento de mujeres demostr\u00f3 que ante un sistema que\u00a0quiere homogeneizarnos cada vez m\u00e1s, la diversidad y lo colectivo son una respuesta\u00a0pol\u00edtica.<\/strong><\/p>\n

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Como miembros de un movimiento social y pol\u00edtico, enmarcado dentro del Frente de\u00a0Todes tambi\u00e9n es claro que nos paramos desde una identidad y un posicionamiento\u00a0que encuentra representatividad en el gobierno de Alberto y de Cristina. La agenda de\u00a0las mujeres y disidencias, a trav\u00e9s de nuestra lucha y uni\u00f3n en la calles, forma parte de\u00a0la unidad pol\u00edtica y celebramos que nuestras demandas hayan sido tomadas por este\u00a0espacio para reconstruir la Argentina<\/strong>. Esto tambi\u00e9n se traduce en que tenemos muches\u00a0compa\u00f1eres visibles y comprometides gestionando en este proyecto de gobierno, pero\u00a0as\u00ed como celebramos tambi\u00e9n est\u00e1 en el ADN de nuestra organizaci\u00f3n demandar lo que\u00a0nos falta, discutir aquello que creemos que se puede mejorar y trabajar en propuestas\u00a0que permitan avanzar en esta reconstrucci\u00f3n; es por esto que seguimos en la calle\u00a0haciendo hincapi\u00e9 en la necesidad de una reforma judicial feminista que permita que las violencias se aborden de manera integral y exigimos un esfuerzo a\u00fan mayor del Estado\u00a0respecto a los recursos econ\u00f3micos necesarios para ver materializadas cada una de las\u00a0pol\u00edticas p\u00fablicas pensadas con perspectiva de g\u00e9nero.<\/strong><\/p>\n

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El feminismo popular que elegimos militar, tiene un correlato con los movimientos\u00a0sociales en los que participamos activamente, desde las barriadas que caminamos y\u00a0las realidades que nos interpelan. La cabeza piensa donde los pies pisan. Viene\u00a0acuerpado en un di\u00e1logo no jer\u00e1rquico, desde una construcci\u00f3n colectiva que\u00a0cimentamos en el hacer, desde el codo a codo. Nuestra pr\u00e1ctica implica repensar\u00a0hacia adentro de las organizaciones los espacios que son destinados a mujeres y\u00a0disidencias, asumiendo(nos) capaces de ocupar cargos en la toma de decisiones y\u00a0en la conducci\u00f3n pol\u00edtica, lo que nos interpela constantemente a tener en consideraci\u00f3n en\u00a0los tiempos de nuestra organizaci\u00f3n los tiempos concretos de las mujeres que la\u00a0habitamos y a cuestionar las actitudes patriarcales de nuestrxs pares.<\/strong><\/p>\n

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Por eso es que consideramos imprescindible centrar nuestra pr\u00e1ctica en el\u00a0territorio, en principio desde la concepci\u00f3n de nuestros cuerpos, que pretenden ser\u00a0moldeados, construidos y definidos por otres<\/strong>. Los mismos han obedecido y acatado,\u00a0pero tambi\u00e9n resistido, transgredido y establecido nuevos modos, \u201cCada cuerpo se\u00a0produce y reproduce en el complejo de m\u00faltiples marcas. Marcas biol\u00f3gicas pero\u00a0tambi\u00e9n pol\u00edticas, deseantes, hist\u00f3ricas y sociales\u201d (Fern\u00e1ndez A, 2007).<\/p>\n

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Advertir el modo en que se expropia a las mujeres de los saberes en relaci\u00f3n a su\u00a0cuerpo, su ciclicidad, e incluso la reproducci\u00f3n, es tambi\u00e9n una de nuestras\u00a0banderas.<\/p><\/blockquote>\n

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Por otro lado, consideramos que para sacar(nos) a las minor\u00edas de una posici\u00f3n de\u00a0abyecci\u00f3n dentro de este sistema de exclusiones en el que vivimos;\u00a0es urgente\u00a0cuestionar lo socialmente construido y fundar nuevas bases para lo que todav\u00eda no\u00a0se construy\u00f3; a trav\u00e9s de formas feministas de organizaci\u00f3n social y econ\u00f3mica.<\/strong><\/p>\n

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Esto exige discutir la manera en que las sociedades resuelven la reproducci\u00f3n\u00a0cotidiana de las personas y el rol que esto juega en el funcionamiento econ\u00f3mico y\u00a0en los determinantes de la desigualdad, es decir que, no es casualidad que las\u00a0mujeres se ocupen de la mayor parte del trabajo dom\u00e9stico y de cuidados en\u00a0nuestra sociedad<\/strong>. Este conjunto de actividades imprescindibles se encuentran profundamente invisibilizadas y tienen consecuencia directa sobre el acceso al\u00a0trabajo formal de las mujeres, especialmente en t\u00e9rminos de conciliaci\u00f3n de los\u00a0tiempos laborales, personales y familiares. Dicho esto, entendemos que el\u00a0cooperativismo es hoy en d\u00eda la piedra fundamental para construir modelos que promuevan una verdadera igualdad con acceso al trabajo formal y sus beneficios.<\/strong><\/p>\n

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Hablamos de un compromiso moral para evitar que sistem\u00e1ticamente ocurra una\u00a0diferencia jer\u00e1rquica entre varones y mujeres<\/strong>. Entonces bien, maternar, ejercer una\u00a0profesi\u00f3n a conciencia, generar y apoyar pol\u00edticas p\u00fablicas a favor de la tem\u00e1tica,\u00a0refiere a volver consciente el hecho de ser mujer dentro de la coyuntura pol\u00edtico-social que nos atraviesa, construyendo activamente en nuestra microesfera social la resistencia feminista;\u00a0una resistencia que creemos debe abrazar a\u00a0todes aquelles que sientan el compromiso moral de poner todo de s\u00ed para evitar la\u00a0injusticia, la violencia y la desigualdad en la que hist\u00f3ricamente el sistema nos ha\u00a0ubicado.<\/p>\n

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No habr\u00e1 transformaci\u00f3n de la sociedad sin feminismo, no habr\u00e1 Justicia Social sin liberaci\u00f3n de las mujeres y disidencias.<\/strong><\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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